石獅子是比較多見的石雕工藝品，在古代，獅子作為一種建筑裝飾護(hù)宅動物，多擺放在大門前，無論是王府、衙署、宅第、宮觀、寺廟、以及貴族和富商的住宅門口。

用石獅子做守門神獸的習(xí)俗，大約形成于唐宋之后。

唐朝時，長安城是一座輝煌的都城，政府規(guī)劃了“坊”，相當(dāng)于現(xiàn)在的街區(qū)。坊有圍墻，有坊門，便于防火防盜。坊門一般制成牌樓式，并在上面寫上坊的名字。坊柱由一對大石塊夾著，以防風(fēng)抗震，固定坊門。為了避免石塊的生硬單調(diào)，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實用，又寓意吉祥。這應(yīng)該就是用石獅子來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。

宋元以后，坊退出了歷史舞臺。一些大戶人家為了體現(xiàn)自家的聲勢，就參照坊門的樣式加以簡化，樹立了門樓。而坊門旁的夾柱石，就演化成了守門的石獅。元代，看門的石獅子由豪門大戶走向民間，并相沿成習(xí)。但真正使獅子的形象神化為一種有法力的瑞獸的，是佛教。

獅子在佛教中是文殊菩薩的坐騎，兇猛強(qiáng)悍，威震八方，因此后來其形象逐漸被人們用來作為護(hù)衛(wèi)者和辟邪物。獅子便是以這個全新的文化形象，參與到大眾的生活之中，并逐漸在歷史長河中慢慢促成了一種中國本土特有的“崇獅習(xí)俗”。

獅子作為百獸之王，《坤輿圖說》描繪：“獅為百獸王，諸獸見皆匿影，性傲，遇者急俯伏，雖餓食不噬。”人們見識到獅子王者的威儀、加上獅子在佛教中的文化含義，無不象征著威望與力量，因此普遍認(rèn)為獅子能夠驅(qū)邪護(hù)宅、守護(hù)人們的安全。

獅文化發(fā)展到現(xiàn)代，形態(tài)各異的石獅子工藝品數(shù)不勝數(shù)，可以說在中國古代乃至近現(xiàn)代的建筑歷史中，在宅院門前擺放一對石獅子已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)文化。經(jīng)由以石頭雕刻的石獅子形象特征普遍都是卷發(fā)、巨眼、張口、露齒、利爪，一副雄壯威嚴(yán)的樣子蹲坐在門口兩側(cè)，成為具有庇佑祥瑞象征意義的工藝擺件。

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